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Jul 08, 2023

충실한 조각화

2007년 12월 종교적 극단주의자들이 베나지르 부토(Benazir Bhutto)를 암살했을 때

종교적 극단주의자들이 2007년 12월 베나지르 부토(Benazir Bhutto)를 암살하고 2012년 12월 바시르 아흐메드 빌루르(Bashir Ahmed Bilour)를 암살했을 때, 내 마음은 일부 정치 사상가들이 수십 년 전에 경고했던 내용으로 계속 돌아갔습니다. 경고가 무시되었을 뿐만 아니라 배신자이자 '반파키스탄'이라는 꼬리표가 붙은 남성들.

예를 들어, 다음은 신디 민족주의 지도자이자 학자인 GM Syed가 1953년 파키스탄의 미래에 대해 말한 내용입니다. 세계."

50여년 전에 이 남자는 현재 파키스탄뿐만 아니라 전 세계를 괴롭히고 있는 미래를 어떻게든 깨닫고 예측했습니다.

이 사람은 파키스탄이 믿음의 이름으로 빵이 약속되고 피가 흘리는 무정부적인 디스토피아가 되기 오래 전에 경험했던 다소 숨막히는 통찰을 표현한 사람이었습니다.

그러나 그 당시 새로 건국된 국가의 미래에 대해 비관적인 그림자를 드리운 사람은 Syed만이 아니었습니다. Syed에 동의한 사람들은 Pushtun 민족주의 아이콘인 Bacha Khan과 함께 다양한 벵골 민족주의자와 Baloch 민족주의자였습니다.

아주 초기에 신디족, 푸쉬툰족, 발로치족, 벵골 민족주의자들과 사상가들은 국가가 '파키스탄 이데올로기'로 고안하기 시작한 것의 미용적 성격에 대해 경종을 울리기 시작했습니다. 국가 창립자인 무하마드 알리 진나(Muhammad Ali Jinnah)는 1960년대에만 등장했습니다.

1949년 리아콰트 알리 칸(Liaquat Ali Khan) 정부가 발의한 목표 결의안이 계기가 되었는데, 이 결의안은 처음으로 이슬람이 신생 국가의 구속력이 있다고 명시했습니다.

Syed와 다른 민족 민족주의자들은 이 책략을 정확하게 간파하고 이를 지배 엘리트가 국가의 다문화 및 다민족 구성을 억압하려는 시도에서 이용할 것이라고 두려워하는 과정의 시작이라고 설명했습니다.

그들은 결의안을 통해 국가가 자신이 좋아하지 않는 현실에 맞서기 위해 환상을 만들고 있다고 생각했습니다.

어색한 현실은 파키스탄이 정확히 단일 언어를 사용하는 단일 국가가 아니라는 점이었습니다. 다양한 민족, 종교, 무슬림 종파 및 하위 종파로 구성된 다양한 국가였습니다. 이들 각각은 고유한 문학, 언어, 문화 및 신앙, 사회 및 역사에 대한 해석을 가졌습니다.

환상은 자연스럽게 반대 방향으로 바뀌었습니다. 파키스탄은 민족과 종파의 다양성을 뛰어넘는 단일한 신앙을 지닌 단일 민족 국가라고 묘사했습니다. 이는 국가에 의해 신생 국가를 분열시킬 수 있는 위험한 분열이라고 묘사되었습니다.

지배 엘리트는 이러한 다양성을 국가에 대한 분열이자 실존주의적이고 정치적인 위협으로 보기 시작했습니다.

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그러나 우르두어를 국어로 만드는 문제를 둘러싸고 구 동파키스탄의 벵골 민족주의자들의 선동이 터졌을 때, 이 문제를 민주적으로 해결하는 대신 갑자기 정부는 1949년 목표 결의안에서 특정 신권적 선언을 공식적으로 도입하게 되었습니다.

이러한 선언은 눈 세척에 지나지 않았고 파키스탄 지도부와 사회는 대체로 세속적 지향을 유지했지만 GM Syed 및 Bacha Khan과 같은 남성은 위험한 추세를 재빨리 알아차렸습니다. 그들에게 지배 엘리트는 이제 신디족, 푸쉬툰족, 벵골족, 발로치족의 수백 년 된 민족적 정체성을 억압하기 위해 기꺼이 종교를 이용하려고 했습니다. 그들은 이러한 정체성이 이슬람과 민족성에 대한 국가의 '엘리트주의적' 이해에 기초한 외관상 획일적인 이데올로기로 강제로 대체되는 것을 보았습니다.

수십 년에 걸쳐 파키스탄 정부와 '설립'은 이러한 가정된 이데올로기를 공들여 구축했고, 그래서 (1980년대부터) 결국 정보 기관, 정치-종교 정당, 일부 언론인이 실제로 정당화하기 위해 이 이데올로기를 사용하기 시작했습니다. 잔혹한 이슬람 단체를 애용하는 파키스탄 국가와 군대의 어리석음.